统治我国2000年之久的儒家也有两个至暗时刻

统治我国2000年之久的儒家也有两个至暗时刻

作为中国人对儒家以及其儒学思想，除了年幼无知的孩童，每一个人对它都不会陌生，尽管也会有很多人对儒家说不出个所以然，但是不可否认的是儒家思想早已在两千多年的潜移默化中渗透进了中国人的骨子里。

不管是觉得儒家思想好或坏，每个中国人从出生就无时不在的会受到儒家思想的熏陶和浸染，即便是在21世纪传统文化不断式微的当下，儒家思想仍然影响着每一个生长在这片土地上的中国人。

从孔子创立儒家学说至今的绝大多数时间内儒家都是思想界的顶流，作为我国的统治思想更是长达近两千年之久。

然而影响力如此深远的儒家在它两千多年的经历中也不是一帆风顺的，而且也遇到了不少黑暗的时刻。

儒家诞生于春秋战国时期，而春秋战国是我国历史上非常重要的一个时期，是我国思想史的启蒙时代，也是最好的时代，诸子百家纷纷开宗立派，百花齐放，百家争鸣。

儒学在当时虽被称为“显学”，看似地位很高，实则却是叫好不叫座，面对至圣孔子、亚圣孟子的儒家治国理论，各国君主口上都是先生说得对说得好，夫子你言之有理，实际上却是听过就算，然后束之高阁根本不用。

孔子本人也只做了一段鲁国的大司寇，还处处受人掣肘，不得志的孔子开始周游列国兜售自己的儒家理论，然而十几年的游历推销却一无所获，还被嘲讽是丧家之狗，对此孔子也只能自嘲一笑。

孔子的弟子除了善于经商的子贡凭着钞能力在商界政界混的游刃有余，其他人也大都不得志，不是安贫乐道就是做个芝麻绿豆的小官。

“孔门十哲”中的子夏虽然被魏国的开创者魏文侯奉为老师，却不让他参与理政，只是负责讲学，魏文侯礼待子夏其实更多是为了表示礼贤下士和招揽贤才。

亚圣孟子同样游历各国推销儒家统治我国2000年之久的儒家也有两个至暗时刻，也同样的不得志，竟然还有国君向他请教怎么办丧事，此时孟子的心里绝对住着一群羊驼。

商鞅前两次分别以儒家所推崇的帝道、王道向秦孝公讲述治国强国之道，秦孝公兴趣全无听的直打瞌睡，不听他讲完就抽身而去。

因谐音梗“大胃王”而知名的梁惠王因为屡败于他国急于求治，孟子却对他大谈何必言利和仁政治国的空话，两人不欢而散都觉得对方浪得虚名。

而大儒荀子最得意的门生韩非和李斯却改投法家怀抱成了法家的代表人物，不得不说真是大写的讽刺。

众所周知春秋战国是“礼崩乐坏”的大争之世，因此讲究仁、义、礼的儒家很难有市场，兵家、纵横家、法家才更受欢迎。

这还不算完，如果只是不被重视没有市场也就算了，更惨的是在秦始皇称帝后，儒家在和法家的国家未来走向辩论赛中完败，秦始皇采纳了李斯的建议儒家思想统治中国多少年，下令焚烧儒家经典《诗》、《书》等书籍，有敢谈论《诗》、《书》的处死，私藏的处以刑罚，同时禁止了孔子开启的私学教育。

随后又因为方士卢生、侯生求丹药未果不但携款潜逃还毁谤秦始皇，受骗的秦始皇大怒，故而迁怒于方士和儒生处死了460人，这就是著名的焚书坑儒。

如果秦始皇统一之前的儒家还只是落魄不得志，那这次焚书坑儒对儒家的打击就巨大了，不但在朝堂上失去了话语权，还从座上宾成了过街老鼠，处处受人轻视疏远。

汉高祖刘邦就特别不喜欢儒生，有人头戴儒生的帽子来见他，他就把他们的帽子摘下来，在里边撒尿。

在和儒生谈话时，动不动就对他们破口大骂。

刘邦的功臣儒生郦食其初次拜见刘邦，刘邦十分随便的踞坐在床让女子洗脚，还骂他为“竖儒”。

凡此种种可见这一时期的儒家过的多憋屈。也因此从孔子开创儒家到汉初这三百多年也就成了儒家的第一个黑暗时期。

“天不生仲尼，万古如长夜”儒家思想统治中国多少年，同样对儒家而言则是“天不生仲舒，儒家如长夜”。

汉初实行黄老之学的道家思想进行休养生息的无为而治，连清清无为的道家都成了官方正统，昔日称为“显学”的儒家却仍在沉沦。

直到汉武帝时的大儒董仲舒吸收其他学派的理论对儒学进行改造，加入了天人感应、君权神授和大一统的理念，得到了汉武帝的青睐，汉武帝听从其建议罢黜百家独尊儒术，由此儒家才开始走出黑暗时代。

此后即便是在五胡乱华南北对峙佛道盛行的时期，儒家依然是正统思想，到了宋朝，儒家更是走向了巅峰，所以儒家怎么也不会想到自己已被尊崇一千多年，有朝一日会再次遭遇黑暗时刻，而且这次比先秦时还惨，直接跌入谷底。

蒙元的铁蹄踏破山河，也踏破了儒家，蒙古人在马上打天下，也在马上治天下，他们的思维简单粗暴，我打仗是为了好处、利益，别扯什么文化不文化的，窝阔台执政期间甚至认为汉人无用，有杀光百姓只留土地用来放牧的方案。

而儒家倡导的思想是什么？重义轻利儒家思想统治中国多少年，重农抑商。恰恰蒙古人最看重的就是利，最喜欢的就是能带来财富的商。如此也就不难理解蒙元四类人制度里蒙古人为第一等，其次是色目人，再次是先被纳入蒙古统治的北方人，最后是南宋人。至于江南的士人大多直接被排除在官场之外。百无一用是书生，要你们干嘛？能给我赚几个钱？白养活你们听之乎者也吗？

因此“没有用”的儒家被践踏进了尘土里，蒙古人把天下人分为十等:“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”

不能创造直接经济价值的儒家被列为第九等，地位仅高于末等的乞丐。

这样的反差对于在宋朝时被捧上天的儒家来说绝对是赤裸裸的羞辱，也是知识分子读书人臭老九名号的由来。

直到元朝的第四位皇帝元仁宗初年恢复科举，史称延祐复科，儒家才恢复了一点地位，有了点盼头。

然而这种轻视儒家的风气直到明初也没有完全纠正过来，朱元璋、朱棣父子就对儒家很有成见，两人对读书人的态度是你们是有用处统治我国2000年之久的儒家也有两个至暗时刻，但我可不惯着你，不听话不为我所用就掉脑袋，朱元璋甚至将孟子踢出文庙，直言老孟你要是活在现在，哼哼“倘此老在今日，岂可免我一刀”。

蒙元统治期间直到明初，是儒家遭遇的第二次黑暗时刻。

其实除了这两次之外，儒家还有两次毁灭性的至暗时刻，并且离我们并不远，你知道是哪两次吗？